法义探讨 – 第4页 – 净宗学佛问答网

什么是“智具三心”和“行具三心”

问：什么是“智具三心”和“行具三心”？答：“三心”就是“至诚心、深心、回向发愿心”，总之就是真实，舍我归佛， … 继续阅读“什么是“智具三心”和“行具三心””

问：有人说，《观经》的“三心”，“至诚心”应该理解为“一念不生是为诚”，“深心”是清净平等觉心，“回向发愿心” … 继续阅读“《观经》“三心”如何理解”

问：现在还有人能按照《观经》来修观吗？答：《观经》十六观是为凡夫所说之法，不敢说现在一定没有人能真正修观，应 … 继续阅读“《观经》十三定观为何少有人修”

问：要门回向求往生，是靠十九愿吗？还是凡是得生都属于十八愿的力量？答：所有往生，不管是要门还是念佛，都是属于 … 继续阅读“要门回向往生是否靠第十九愿”

问：《观经》说“欲生彼国者，当修三福”，又说“此三种业，是三世诸佛净业正因”，“净业正因”可以作为往生正因来讲 … 继续阅读“如何理解三福为“净业正因””

问：古今对往生时间能提前和延后的事例，这是功夫深浅决定的吗？答：可以说是功夫加诚心再加佛愿。能够放得下，心中 … 继续阅读“往生时间的提前或延后是功夫深浅决定的吗”

问：有关念佛信愿的问题，非常不解，十分困扰。师父在《阿弥陀经归宗解》中说“信愿不要向自己这边找，说我要真信要切 … 继续阅读“怎样看待念佛与信愿之间的关系”

问：凡夫的真信切愿心是否也是妄心？答：凡夫如果信阿弥陀佛的救度，愿生弥陀的净土，这个心就是真实心、“清净愿往 … 继续阅读“凡夫的信愿心是否也是妄心”

问：有莲友非常认同念佛即得往生，他也能念念佛，觉得往生一定；但他还有很多个人的爱好，如果有大把的时间，基本上不 … 继续阅读“对佛法好乐心不太强的人能否往生”

问：有一种说法，念《往生咒》三十万遍以上，阿弥陀佛常在此人头顶保护。由此推论，是不是单持《往生咒》，不需要执持 … 继续阅读“单持《往生咒》能否往生”

问：念佛好还是念经好？答：有两种回答。第一，两个都好。第二，念佛比念经更好，因为念经最后都归到念佛。古人 … 继续阅读“念佛好还是念经好”

问：法灭时期一切经典都会消失，先灭《楞严经》，再灭其他的经，最后消灭的是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》住世一百多年 … 继续阅读“念四字还是念六字”

问：第十八愿说“乃至十念”，但一念也能往生，为何不说“乃至一念”？答：佛的智慧，我们是很难测度的。所以，佛怎 … 继续阅读“第十八愿为何不说“乃至一念””

问：印光大师念佛都要“都摄六根”，我们为什么不强调？答：我想你的意思大概是说“我们讲念佛，不必都摄六根，不必 … 继续阅读“为何不强调“都摄六根””

问：“净土宗以一向专念为宗，不以戒律为宗，所以不特别地标榜戒善。但是不管在家、出家，都要随分随力地修持戒善，常 … 继续阅读“为何没有标榜“以戒为师””

问：看到一些感应故事，有人在遇到危险的时候，因为念佛而得以脱险活命。如果此人本来是这次命终的因果，因念佛而从因 … 继续阅读“念佛脱险和“因果不爽”是否矛盾”

问：蕅益大师说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”但是很多动物也往生 … 继续阅读“动物往生与蕅益大师“往生与否全由信愿之有无”是否矛盾”

问：八哥、鹦鹉往生时，是否也像《观经》九品所说的这样欢喜踊跃？如果是，是否可以理解为这就是动物的“至心信乐，欲 … 继续阅读“动物往生是否也会欢喜踊跃”

问：HJ上人在《第十八愿讲话》中说“名体一如，光号不二”。名号与阿弥陀佛本身属于一体，他的名号属于用，就是作用 … 继续阅读“动物往生是何原理”

问：六祖慧能大师说“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何方？”怎么理解这句话？答：因为六祖是弘扬禅宗 … 继续阅读“如何看待慧能大师所说“西方人造罪求生何方””