2018年8月 – 第24页

师父：《无量寿经》中辈往生文所言“修诸功德”是否是杂修

问：《无量寿经》的中辈往生里写到“一向专念”，但是在后面又说了“修诸功德，以此回向”，这岂不是杂修了吗？答： … 继续阅读“师父：《无量寿经》中辈往生文所言“修诸功德”是否是杂修”

问：永明延寿大师每日108件佛事回向的结果，是生在胎宫吗？答：历代的祖师大德，他们作为菩萨示现的个人行持，还 … 继续阅读“师父：永明大师日课一百八佛事是否往生胎宫”

问：我从去年开始，每月都捐钱助印、放生，这样算杂修吗？答：看来你对杂修不太了解。专修、杂修是就往生极乐世界这 … 继续阅读“师父：每月助印放生算不算杂修”

问：往生极乐世界的人，成佛之后乘愿再来是怎样度众生的？答：乘愿再来，就是无生法忍的菩萨，他就可以无障碍地度众 … 继续阅读“师父：从极乐世界乘愿再来是怎样度众生的”

问：《无量寿经》里说“皆受自然虚无之身、无极之体”，这个“无极之体”是什么意思？答：“无极之体”跟前面的“虚 … 继续阅读“师父：何谓“无极之体””

问：什么是“疑惑佛智”？答：“疑惑佛智”出在《无量寿经》下卷，简单说就是怀疑阿弥陀佛的智慧。阿弥陀佛有什么 … 继续阅读“师父：何谓“疑惑佛智””

问：师父在《观经教眼》中对要弘二门判分析得非常透彻，怎么还会引起那么多的争论？答：《观经教眼》这篇文章以及讲 … 继续阅读“师父：如何看待法义的争论”

问：《观音授记经》里说，阿弥陀佛也有示现般涅槃的时候，观世音菩萨替补佛位，名普光功德山王如来。阿弥陀佛不是无量 … 继续阅读“师父：《观音授记经》说阿弥陀佛入涅槃是否意味着寿命有量”

问：如何正确理解净土法门是“指方立相”的法门？答：分五个方面来说明。第一，出处。净土法门的“指方立相”出在 … 继续阅读“师父：如何正确理解净土法门的“指方立相””

问：《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，那么往生时阿弥陀佛来接引我们，也是有相的，该如何理解呢？答：净土法 … 继续阅读“师父：念佛人如何理解《金刚经》的“凡所有相皆是虚妄””

问：都说“现在的样子念佛就可以了”，但我觉得我的大学生活过得荒废，没有意义，缺少奋斗的毅力，自己身上的很多品质 … 继续阅读“师父：“现在的样子念佛就可以”是否也要克服自身不足”

问：六字名号能震破地狱，那佛为什么不派很多化身去地狱念佛呢？那就没有地狱了，多好。总觉得这个太假。答：我告诉 … 继续阅读“师父：阿弥陀佛为什么不派化佛用六字名号震破所有地狱”

问：一个人念佛被阿弥陀佛救度往生西方成佛，还在因果规律之内吗？答：规律是什么？是众生的共业所感，是限于一定的 … 继续阅读“师父：往生成佛之后是否还在世间因果规律之内”

问：有的人往生时出现瑞相，这些瑞相在经文中提到过吗？还是祖师大德总结出来的？答：这些瑞相在经文里提到过。比如 … 继续阅读“师父：往生瑞相是否有经证”

问：印光大师有一段话说“临命终时，无论久修始修，皆须眷属及与净友为其助念，庶可正念昭彰，感应道交，蒙佛接引，往 … 继续阅读“师父：是否必须助念才能往生”

问：为什么要临终才能往生？阿弥陀佛慈悲愿力，如果众生称念阿弥陀佛名号，只要愿意往生，立马就能往生，那样度众生多 … 继续阅读“师父：为什么要临终才能往生”

问：有人盯住莲友的过失，对法门进行批评。断恶修善而往生，这应该是佛所期许的，但有的人就想原地不动被救度，多年念 … 继续阅读“师父：有人多年念佛恶习不改是否对法门有影响”

问：任何法门都有优势和劣势。有人把往生条件提得很高，信心方面会有缺失，但是个人的修为方面会比较严格。如果说往生 … 继续阅读“师父：说往生没有条件会不会导致竹篮打水一场空”

问：我深信念佛就能往生，而且佛陀不会舍弃任何人。但这样的话，有人会不会放纵造恶，该怎么造就怎么造？比如说，日本 … 继续阅读“师父：强调阿弥陀佛的慈悲是否会导致众生放纵造恶”

问：从因果的角度说，个人因果个人了，父债不能子还，为何有母念佛，子未念佛也得免难，荫庇家人，这样不是有悖因果吗 … 继续阅读“师父：母亲念佛儿免难是否有悖因果”